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  • 佛教在亚欧：韩国佛教寺院印象记

    “禅刹大本山”——梵鱼寺 笔者2003年到韩国，去的次数最多的是位于釜山市金井山、有“禅刹大本山”之称的梵鱼寺。当年6月，由于工作紧张，身心疲惫，学生小黄建议我到不远的梵鱼寺转转，他陪同。先...大本山”的牌匾，梵鱼寺到了。当日小雨绵绵，山水淙淙，虽值盛夏，但凉爽宜人。周围草木葱茏，山间云雾缭绕，更增添了几分肃穆与神秘。 中国佛教禅宗，至五祖弘忍而分成北宗神秀、南宗慧能。公元8世纪，新罗僧信...

    佚名

    |两岸|梵鱼寺|韩国佛教|天台宗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/14512778481.html

  • 理净法师答：明白了外镜是心的显现，下一课做什么？

    生活中所追求不舍的“物质”，是虚假不实，是自心的颠倒分别所得。所以佛经说“四大本空”、“五阴无我”。 当我们明白了外境皆是自...

    理净法师

    佛教问答|理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17034282559.html

  • 日本真言宗各山会在智山派宗务厅举行常务委员会

    据日本《中外日报》2009年7月2日消息，日本真言宗各派总大本山会（简称“真言宗各山会”）于6月29日在智山派宗务厅举行常务委员会，确定第41次“密教教化奖”获奖人员名单。佐伯快胜、立叶了照(已圆寂)、浅井侃雄、渡边照敬四人全票当选。据悉，颁奖仪式将于10月27日在智积院举行。 据悉，密教教化奖创立于1967年，旨在表彰在传教、教化、社会福利事业等方面作出贡献的人士，是真言...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20465486015.html

  • 鼓山涌泉寺与台湾佛教的关系

    曾撰联相贺：“石鼓开山，千载尤崇兴圣；月眉衍派，百年更仰露堂。” 　　其中“兴圣”指的是鼓山开山兴圣国师神晏，而“露堂”则是月眉山善慧法师的别名。 　　作为台湾佛教观音山系大本山的凌云寺，位于...大本山的法云寺，位于苗栗县大湖乡山中。1912年，台湾地方绅耆倡议在此建寺，恰逢从福州参学回来的妙果法师(台湾桃园人，福州鼓山涌泉寺觉力法师之徒，曾亲近涌泉寺良达法师多年)经此，计划遂定，于是妙果法师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344860508.html

  • 潮州开元镇国禅寺的“禅寺”仅为虚衔吗？

    祖庭）之一。日本临济宗分为妙心寺派、南禅寺派等＋四大本山和黄檗宗，故亦有称“临黄宗”。日本黄檗宗多次在福清万福寺举行会议，并成立中日临济黄檗协会， “日中友好临黄(临济与黄檗)协会”多次组团来万福寺访问...开元寺住持率领“中国佛教协会访问日本曹洞宗大本山永平寺暨诸山代表团” 访日，同时是广东省首位代表中国佛教协会率团出访日本的僧人。民国期间霭亭法师说：“潮州的开元寺……不办学校（指岭东佛学院），以前也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414866271.html

  • 论朱熹“致中和”的方法论

    。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。　　朱熹释“大本”为“天命之性，天下之理皆由此出，道之体也”；“达道”为“循性之谓，天下古今之所共由，道之用也”（《中庸章句》）。“大本”即“道”之本体，其内涵是“天命之性”，“中”则是“道体”即心性本然状态的本质特征——无过无不及、不偏不倚，既是天下之理的共同本原，也是人生修为的本体根源和价值根据；“达道”即“道体”的发用，...

    程梅花

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181769022.html

  • 日本的佛教宗派(续一)

    元尊为高祖，把宗门的缔造者莹山尊为太祖。道元开创的水平寺(福井县吉田郡水平寺町)和莹山开创的总持寺(明治三十一年由石川县凤至郡门前町迁至横浜市鹤见区鹤见町)作为两大本山，是宗门信仰和归宿的道场。在曹洞宗七百年历史中，虽然时有发生两山分派的事，但今天两大本山以平等地位而统一于一体，不存在分派问题。　　现况　　今日的曹洞宗已经发展成为拥有两大本山，一宗务厅、一万四千余寺的一大宗团。两大本山即道元开创的...

    遽俊忠译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140359385.html

  • 20日 两岸高僧齐聚鼓山

    会泉，曾四赴大岗山龙湖庵讲经弘法，传授佛事的各种唱念与拜万佛、水陆法事的仪规，并主持了台湾第一次水陆法会；福州鼓山涌泉寺僧理明，于清同治年间在台北创建凌云寺，为台湾观音山派的大本山；福州鼓山涌泉寺僧觉力，于1912年到台湾苗栗大湖乡创建法云寺，为大湖山派的大本山；福州鼓山涌泉寺僧善慧，于1918年在台湾基隆月眉山建成灵泉寺，为台湾月眉山派大本山。 　　进入21世纪的台湾佛教，佛光山、中台山、慈济...

    侯希辰 柳志荣 阮友直

    |两岸|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1049194118.html

  • 台湾佛教福州鼓山法系僧尼回山参礼

    　　台湾佛教有四大系统，即大岗山、观音山、大湖山和月眉山，这四大派系都与福建佛教法脉相连。清同治十一年（1872年），福州鼓山涌泉寺僧理明在台北创建凌云寺，为台湾观音山派的大本山。一九一二年，福州鼓山涌泉寺僧觉力到台湾苗粟大湖乡创建法云寺，为大湖派的大本山。一九二三年，福州鼓山涌泉寺僧智妙在台湾基隆月眉山谷创建灵泉寺，为台湾月眉派大本山。 　　进入二十一世纪，台湾佛教，派系复杂，山头林立...

    佚名

    |台湾|鼓山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0900264878.html

  • 五山禅僧与五山十刹

    山”第一，临济宗建长派大本山。此寺建于建长五年（1253），系北条时赖为赴日本传法的中国高僧兰溪道隆所建。建长寺以日本最早纯粹宣传、阐扬禅宗的禅刹而闻名，寺院的开山祖师兰溪道隆（前述“二十四派日本禅”...临济宗天龙寺派大本山。应历二年（1339），南朝后醍醐天皇驾崩，曾经与天皇相抗争的执政足利尊氏为了告慰天皇之灵，决定在嵯峨龟山天皇、后嵯峨天皇的离宫后面建造此寺。当时为解决建寺资金不足，足利幕府听从梦窗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410657349.html
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